{
  "id": "hc",
  "title": "하이델베르크 교리문답",
  "display_title": "하이델베르크 교리문답",
  "original_title": "Catechismus. [Oder Christlicher Underricht, wie der in Kirchen und Schulen der Churfürstlichen Pfaltz getrieben wirdt]",
  "issuer": "팔츠 선제후령 교회",
  "year": 1563,
  "tradition": "reformed",
  "language": "de",
  "abbreviation": "HC",
  "aliases": [
    "하이델베르크 요리문답",
    "Heidelberger Katechismus",
    "Heidelberg Catechism"
  ],
  "genre": "교리문답",
  "reference_scheme": "question",
  "expected_units": 129,
  "scope": "129문 전체 (52주일)",
  "label": "129문 전문",
  "kind": "work",
  "summary": "1563년 팔츠 선제후령 교회규정에 실린 129문의 독일어 교리문답으로, 사람의 비참, 구원, 감사의 세 부분을 52주일로 나누어 문답으로 가르친다.",
  "base_edition": "1563년 팔츠 교회규정 수록본. E. F. K. Müller, Die Bekenntnisschriften der reformierten Kirche (Leipzig 1903), 682-719쪽. archive.org 스캔(Google Books)과 한 줄씩 대조했다. 스캔 이미지는 대조에만 쓰고 이 사이트에 다시 싣지 않는다.",
  "versification_note": "증거 구절의 장절은 원본 인쇄본(루터 성경)의 번호를 그대로 따랐다. 시편 등 몇 곳은 개역개정과 1-2절 차이가 난다.",
  "other_official_forms": [
    {
      "label": "1563년 초판(Müller의 I, 제80문 없음)",
      "edition": "Heidelberg: Johann Mayer, 1563. 첫 단독판(Müller 1903, 서론 LII쪽)"
    },
    {
      "label": "1563년 제2판(Müller의 II, 제80문 첫 형태)",
      "edition": "1563. 둘째 단독판(Müller 1903, 서론 LII쪽)"
    }
  ],
  "source_url": "https://archive.org/details/diebekenntnissc00mlgoog",
  "source_credit": "Archive.org (Google Books 스캔)",
  "license": "Public Domain (1903 인쇄본), archive.org 항목에 NOT_IN_COPYRIGHT 표시",
  "license_url": "https://archive.org/details/diebekenntnissc00mlgoog",
  "verified": "2026-10-16",
  "translation_credit": "Claude (Anthropic) 원어 직접 번역",
  "translation_date": "2026-10-16",
  "tradition_label": "개혁파",
  "language_label": "독일어",
  "coverage_label": "129문 전문",
  "coverage": "complete",
  "release_id": "public-0.1",
  "source_language": "de",
  "source_kind": "printed_confession_text",
  "human_reviewed": false,
  "translation_method": "인쇄면과 대조한 원어 본문에서 직접 번역",
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  "source_profile": "hc-mueller1903-djvu-1",
  "base_witness": {
    "id": "mueller1903",
    "label": "1563년 팔츠 교회규정 수록본(Müller 1903)",
    "edition": "E.F.K. Müller, Die Bekenntnisschriften der reformierten Kirche, Leipzig 1903, 682-719쪽",
    "scan_url": "https://archive.org/details/diebekenntnissc00mlgoog"
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  "source_decisions": [
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      "starting_text": ".cache/hc/archive/diebekenntnissc00mlgoog/diebekenntnissc00mlgoog_djvu.xml",
      "base_witness": {
        "id": "mueller1903",
        "label": "1563년 팔츠 교회규정 수록본(Müller 1903)",
        "edition": "E.F.K. Müller, Die Bekenntnisschriften der reformierten Kirche, Leipzig 1903, 682-719쪽",
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      "differences": 1074,
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      "reason": "NFC, 연속 공백 하나로, U+2013·U+2014를 하이픈으로",
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    },
    {
      "kind": "printed_label_separated",
      "reason": "문·답의 인쇄 표지는 parts[].label_printed에 두고 원문에서 뺐다"
    },
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      "kind": "scripture_markers_separated",
      "reason": "증거 구절 표지는 scripture_refs[].source_offset에 두고 원문에서 뺐다"
    },
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      "kind": "preceding_text_omitted",
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      "page": "682",
      "printed": "682쪽 1-13행 \"unde ... Christum verhooret.\" (34번 문헌의 92문 끝, 93문, 94문)",
      "reason": "682쪽 1-13행은 앞 문헌(34번, 저지 독일어 교리문답 92문 끝-94문)의 끝이라 이 문헌의 원문이 아니다. 시작 전사본에서 지웠고 transcription.txt에 주석으로만 남겼다."
    },
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      "leaf": 761,
      "page": "682",
      "printed": "35. Der Heidelberger Katechismus von 1563.",
      "reason": "Müller 판의 문헌 번호와 표제다. 결정(R7)에 따라 title 대목을 두지 않는다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
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      "kind": "heading_omitted",
      "leaf": 761,
      "page": "682",
      "printed": "Catechismus. [Oder Christlicher Underricht, wie der in Kirchen und Schulen der Churfürstlichen Pfaltz getrieben wirdt]",
      "reason": "인쇄본 표제와 부제다. 대괄호는 Müller가 붙인 것이다(부제를 보충한 표시). 결정(R7)에 따라 title 대목을 두지 않는다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
    {
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      "kind": "heading_omitted",
      "leaf": 761,
      "page": "682",
      "printed": "I. LECTIO.",
      "reason": "읽기 구분 머리(이탤릭)다. 이후의 N. LECTIO도 같은 방식으로 뺀다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
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      "leaf": 762,
      "page": "683",
      "printed": "Der erste Theil. Von des menschen elend.",
      "reason": "부 머리다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
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      "page": "685",
      "printed": "Der ander theil. Von des menschen Erlösung.",
      "reason": "부 머리다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
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      "ref": "12",
      "kind": "heading_omitted",
      "leaf": 764,
      "page": "685",
      "printed": "II. LECTIO.",
      "reason": "읽기 구분 머리다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
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      "page": "689",
      "printed": "Von Gott dem Vatter.",
      "reason": "항목 머리(자간을 띄운 활자)다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
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      "kind": "heading_omitted",
      "leaf": 769,
      "page": "690",
      "printed": "Von Gott dem Son.",
      "reason": "항목 머리(자간을 띄운 활자)다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
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      "ref": "29",
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      "leaf": 769,
      "page": "690",
      "printed": "III. LECTIO.",
      "reason": "읽기 구분 머리다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
    {
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      "leaf": 773,
      "page": "694",
      "printed": "IIII. LECTIO.",
      "reason": "읽기 구분 머리(이탤릭)다. 46문 머리 줄 오른쪽에 있다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
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      "printed": "Von Gott dem heiligen Geist.",
      "reason": "항목 머리(자간을 띄운 활자)다. 같은 줄 오른쪽에 \"Der 20. Sontag.\"이 있다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
    {
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      "leaf": 777,
      "page": "698",
      "printed": "V. LECTIO.",
      "reason": "읽기 구분 머리(이탤릭)다. 59문 머리 줄 가운데에 있다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
    {
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      "page": "699",
      "printed": "Von den heiligen Sacramenten.",
      "reason": "항목 머리(자간을 띄운 활자)다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
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      "leaf": 779,
      "page": "700",
      "printed": "Vom heiligen Tauff.",
      "reason": "항목 머리(자간을 띄운 활자)다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
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      "page": "702",
      "printed": "Vom heiligen Abendmal Jesu Christi.",
      "reason": "항목 머리(자간을 띄운 활자)다. 같은 줄 오른쪽에 \"VI. LECTIO.\"가 있다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
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      "kind": "heading_omitted",
      "leaf": 781,
      "page": "702",
      "printed": "VI. LECTIO.",
      "reason": "읽기 구분 머리(이탤릭)다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
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      "page": "706",
      "printed": "Der dritte theil. Von der danckbarkeyt.",
      "reason": "부 머리다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
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      "kind": "heading_omitted",
      "leaf": 785,
      "page": "706",
      "printed": "VII. LECTIO.",
      "reason": "읽기 구분 머리(이탤릭)다. 86문 머리 줄 가운데에 있다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
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      "ref": "104",
      "kind": "heading_omitted",
      "leaf": 791,
      "page": "712",
      "printed": "VIII. LECTIO.",
      "reason": "읽기 구분 머리(이탤릭)다. 104문 머리 줄 가운데(712쪽 10행)에 있다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
    {
      "ref": "116",
      "kind": "heading_omitted",
      "leaf": 794,
      "page": "715",
      "printed": "Vom Gebett.",
      "reason": "항목 머리(자간을 띄운 활자)다. 같은 줄 오른쪽에 \"IX. LECTIO.\"가 있다(715쪽 26행). 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
    {
      "ref": "116",
      "kind": "heading_omitted",
      "leaf": 794,
      "page": "715",
      "printed": "IX. LECTIO.",
      "reason": "읽기 구분 머리(이탤릭)다. \"Vom Gebett.\"과 같은 줄, 116문 머리 줄 바로 위에 있다. 문답 본문이 아니므로 원문에서 뺐고 transcription.txt에 주석으로 남겼다."
    },
    {
      "kind": "lords_day_groups",
      "reason": "문 머리 줄 오른쪽의 이탤릭 \"Der N. Sontag.\"(주일 표시)는 원문에서 빼고, 그 문의 @ N question 앞에 =group lords_day N으로 옮겼다."
    },
    {
      "kind": "labels_separated",
      "reason": "문 머리 \"N. Frag.\"는 =label N. Frag.로, 답 머리 \"Antwort.\"는 =label Antwort.로 옮겼다(인쇄된 모양 그대로). 쪽 머리(쪽 번호, N./Sch. 대조 번호, 문헌 이름), Müller의 여백 행 번호(5, 10, 15 ...), 접장 표시(44, 44*)는 본문에서 빼고 쪽 머리와 접장 표시는 transcription.txt에 # 주석으로 남겼다."
    },
    {
      "kind": "editor_footnote_markers_removed",
      "reason": "Müller의 교감 각주 표지 \"1)\", \"2)\", \"3)\"(쪽마다 다시 1부터)는 본문과 증거 구절 줄에서 뺐다. 각주마다 editor_footnote 항목에 대목, 붙어 있던 낱말(anchor), 각주 본문 전체를 적었다. 둘째 쪽으로 이어진 각주는 하나로 이었다."
    },
    {
      "kind": "gesperrt_plain",
      "reason": "자간을 띄운 활자(Gesperrt: 4문의 마태 인용, 10문의 신명기 인용, 23문의 사도신경, 항목 머리)는 보통 글자로 옮겼다."
    },
    {
      "kind": "spacing_normalized",
      "reason": "철자, 대소문자, 낱말 나눔, 구두점 문자는 인쇄본대로 두었다(ß, 움라우트, unnd, seyen, Darumb, jm, dz, ond 등). 조판 간격만 고쳤다: ?, :, ; 앞의 공백을 지웠다(\"sterben ?\" -> \"sterben?\", \"Keine :\" -> \"Keine:\"). 위첨자 증거 표지 앞의 공백도 지웠다(\"sterben a\" -> \"sterben{a}\")."
    },
    {
      "kind": "u_ring_kept",
      "reason": "Müller가 uo를 나타내려고 찍은 ů(u 위의 작은 고리)는 ů(U+016F)로 옮겼다: můtwilligen(9문), Verflůcht(10문), genůg(12문), můß(16문), armůt(27문). 17문, 30문의 muß는 고리 없이 찍혀 있어 그대로 두었다."
    },
    {
      "kind": "line_end_hyphen_joined",
      "reason": "줄 끝에서 하이픈으로 나뉜 낱말은 줄 끝에 \\를 두어 공백 없이 이었다(un\\ tüchtig, hin\\ gehen, aller\\ höchste, mensch\\ liche, Cere\\ monien, Ar\\ tickel, abge\\ stiegen, auffer\\ standen, allge\\ meine, Hei\\ ligen, er\\ schöpffung, die\\ selbigen, die\\ weil, danck\\ bar, ge\\ walt, Jung\\ frauen). 하이픈은 원문에 남기지 않았다. 이 범위에 하이픈이 실제로 낱말의 일부인 경우는 없다."
    },
    {
      "kind": "proof_block_layout",
      "reason": "답 아래의 증거 구절 단락(\"a. Rom. 14, 8. - b. 1. Cor. 6, 19. - ...\")은 대목 끝의 =refs로 옮기고 표지마다 한 줄({a} Rom. 14, 8.)로 나눴다. 표지 하나의 참조가 여러 개면 한 줄에 공백으로 이었다. 표지 사이의 줄표(em dash)는 버렸다(정규화 1). 표지 하나의 참조가 다음 쪽으로 넘어가면 그 표지 줄은 표지 글자가 인쇄된 쪽에 둔다(21문 d). 다음 쪽에서 시작하는 표지는 =page 뒤에 =refs를 다시 써서 둔다(21문 e, f)."
    },
    {
      "kind": "subscript_digits_normalized",
      "reason": "Müller는 증거 구절의 절 번호를 아래첨자로 찍었다(Rom. 14, ₈.). 이를 보통 숫자로 옮겼다(Rom. 14, 8.)(정규화 2). 각주 안의 아래첨자 절 번호도 같다. 그 밖의 인쇄 문자열(책 약칭, 쉼표, 마침표, f., etc., 하이픈 범위)은 바꾸지 않았다."
    },
    {
      "kind": "subscript_digit_shapes",
      "reason": "아래첨자 3과 8은 이 활자와 스캔 해상도에서 모양이 거의 같다. 두 스캔(diebekenntnissc00mlgoog, 같은 판의 다른 사본 diebekenntnissc01mlgoog)을 확대해 비교하고, 그래도 가를 수 없으면 범위가 성립하는 쪽과 절의 내용이 맞는 쪽으로 읽었다(예: 2문 Tit. 3, 3-7은 8-7이 거꾸로 된 범위라 3; 1문 1. Cor. 3, 23; 17문 Esai. 53, 8). 실제로 의심이 남는 곳은 uncertain_reading으로 따로 적었다."
    },
    {
      "kind": "second_copy_consulted",
      "reason": "기준 스캔(diebekenntnissc00mlgoog)의 짝수 쪽 오른쪽 끝은 제본 그늘에 글자가 번져 있다(682쪽 nicht, der, bezalet, meinem, muß, lebens 등). 같은 1903년 판의 다른 Google 스캔 diebekenntnissc01mlgoog의 같은 쪽(n759-n769)으로 읽기를 확인했다. 두 사본의 본문이 다른 곳은 찾지 못했다. 둘째 사본은 확인용으로만 썼고 source-files.json에 기록하지 않았다. 2부(692-702쪽)에서도 둘째 사본의 같은 쪽(n769-n779)으로 확인했다. 기준 스캔 701쪽은 인쇄가 흐려 \"Tauffs,\", \"widerholet,\", \"Mat. 28, 19.\", \"1. Pet. 1, 1 f.\"의 구두점을 둘째 사본으로 읽었고, 695쪽 49문 \"zu\" 뒤의 점은 둘째 사본에 없어 얼룩으로 보았다. 두 사본의 본문이 다른 곳은 찾지 못했다. 3부(702-712쪽)에서도 둘째 사본의 같은 쪽(n779-n789)으로 확인했다. 기준 스캔 704쪽 79문 \"brod\" 뒤의 물결 모양 획과 711쪽 101문 \"sonst\"의 깨진 글자는 둘째 사본에 없어 스캔 얼룩으로 보고 \"brod seinen leib\", \"sonst\"로 읽었다. 두 사본의 본문이 다른 곳은 찾지 못했다. 4부(712-719쪽)에서도 둘째 사본의 같은 쪽(n789-n796)으로 확인했다. 기준 스캔 712쪽 104문 \"underwerffen,\" 뒤의 점, 716쪽 119문 아래 각주 2)의 번진 표지, 719쪽 128문 \"krafft\"의 k 위 얼룩은 둘째 사본에 없거나 깨끗해 스캔 얼룩으로 보았다. 717쪽 121문의 \"gethan\" 뒤 부호는 기준 스캔에서 점처럼 보이나 둘째 사본에서 쉼표 꼬리가 뚜렷해 \"gethan, Der du bist in Himmeln?\"으로 읽었다. 714쪽 112문 \"Rom. 1, 18-33.\"과 \"Prov. 12, 22.\"의 아래첨자는 두 사본 모두 제본 그늘에 번져 있다(앞의 것은 uncertain_reading, 뒤의 것은 잠언 12:22의 뜻에 따라 22로 읽었다). 두 사본의 본문이 다른 곳은 찾지 못했다."
    },
    {
      "kind": "passage_completed_from_next_leaf",
      "leaf": 771,
      "page": "692",
      "ref": "35",
      "reason": "35문의 문은 691쪽(leaf 770) 끝에, 답과 증거 구절은 692쪽(leaf 771) 첫머리에 있다. question 체계는 모든 대목에 문과 답이 함께 있어야 하므로 1부에서 35문의 답과 증거 구절까지 대조해 넣었다. 2부는 692쪽의 36문부터 잇는다."
    },
    {
      "ref": "33",
      "kind": "lords_day_supplied",
      "leaf": 770,
      "page": "691",
      "group": 13,
      "reason": "Müller 판에는 \"Der 13. Sontag.\"가 인쇄되어 있지 않다(두 사본 모두 33문 머리 줄에 주일 표시가 없다). 12주일(31문) 다음 인쇄된 주일 표시는 37문의 \"Der 15. Sontag.\"이다. =group은 1씩 늘어야 하고 expected_groups가 52이므로, 표준 주일 구분(13주일 = 33-34문)에 따라 33문 앞에 =group lords_day 13을 보충하고 transcription.txt에 주석으로 남겼다. 인쇄면에는 없는 편집상의 보충이다."
    },
    {
      "ref": "35",
      "kind": "lords_day_supplied",
      "leaf": 770,
      "page": "691",
      "group": 14,
      "reason": "Müller 판에는 \"Der 14. Sontag.\"가 인쇄되어 있지 않다(35문 머리 줄에 주일 표시가 없다). 위와 같은 이유로 표준 주일 구분(14주일 = 35-36문)에 따라 35문 앞에 =group lords_day 14를 보충했다. 인쇄면에는 없는 편집상의 보충이다."
    },
    {
      "ref": "55",
      "kind": "lords_day_repeated",
      "leaf": 776,
      "page": "697",
      "printed": "Der 21. Sontag",
      "reason": "54문과 55문 머리 줄에 모두 \"Der 21. Sontag\"이 인쇄되어 있다(55문의 것은 마침표가 없다). 55문 앞에 =group lords_day 21을 다시 적어 인쇄 위치를 남겼고 묶음 번호는 21 그대로다. 표준 구분에서도 21주일은 54-56문이다."
    },
    {
      "ref": "49",
      "kind": "lords_day_position",
      "leaf": 774,
      "page": "695",
      "printed": "Der 18. Sontag.",
      "group": 18,
      "standard_ref": "46",
      "reason": "결정(R10)에 따라 주일 표시는 인쇄된 자리를 따랐다. 이 판은 \"Der 18. Sontag.\"을 49문에 둔다(표준 구분은 46문). 그래서 46-48문은 17주일에 들어간다. 번역 메모에서 표준 구분과의 차이를 밝힐 자료다. (2부에서 lords_day_printed_position 하나로 적었던 것을 R10의 이름으로 나누어 고쳤다.)"
    },
    {
      "ref": "51",
      "kind": "lords_day_position",
      "leaf": 774,
      "page": "695",
      "printed": "Der 19. Sontag.",
      "group": 19,
      "standard_ref": "50",
      "reason": "결정(R10)에 따라 주일 표시는 인쇄된 자리를 따랐다. 이 판은 \"Der 19. Sontag.\"을 51문에 둔다(표준 구분은 50문). 그래서 50문은 18주일에 들어간다. 번역 메모에서 표준 구분과의 차이를 밝힐 자료다."
    },
    {
      "kind": "spacing_before_comma_removed",
      "reason": "2부(36-74문)에서 Müller가 쉼표 앞에 띄어 찍은 곳(\"Christo , und\", \"getrennet , so\", \"ist , da\", \"nichts , so\", \"seelen , am\", \"versichert , daß\" 등)도 조판 간격으로 보고 공백을 지웠다(spacing_normalized와 같은 원칙). 3부(75-103문)의 같은 간격(\"lehren , daß\", \"haben , durch\", \"Christi , so\" 등)과 각주의 \"so ,\"도 같은 원칙으로 지웠다. 4부(104-129문)의 같은 간격(\"hassen , beleidigen\", \"lehren , daß\", \"handle , wie\", \"triegen , als\", \"liebe , auffrichtig\", \"sind , solche\", \"geberden , wort\", \"heiligen , rümen\", \"komme , darinn\" 등)도 같은 원칙으로 지웠다."
    },
    {
      "kind": "passage_completed_from_next_leaf",
      "leaf": 781,
      "page": "702",
      "ref": "74",
      "reason": "74문의 문은 701쪽(leaf 780) 끝에, 답과 증거 구절은 702쪽(leaf 781) 첫머리에 있다. 2부에서 74문의 답과 증거 구절까지 대조해 넣었다. 3부는 702쪽의 항목 머리 \"Vom heiligen Abendmal Jesu Christi.\", \"VI. LECTIO.\"와 75문부터 잇는다."
    },
    {
      "ref": "93",
      "kind": "lords_day_position",
      "leaf": 788,
      "page": "709",
      "printed": "Der 34. Sontag.",
      "group": 34,
      "standard_ref": "92",
      "reason": "결정(R10)에 따라 주일 표시는 인쇄된 자리를 따랐다. 이 판은 \"Der 34. Sontag.\"을 93문 머리 줄에 둔다(표준 구분은 92문). 그래서 92문(십계명 본문)은 33주일에 들어간다. 번역 메모에서 표준 구분과의 차이를 밝힐 자료다."
    },
    {
      "ref": "80",
      "kind": "non_scripture_citation",
      "leaf": 784,
      "page": "705",
      "marker": "e",
      "anchor": "derhalben darinn soll angebettet werden",
      "printed": "In Can. Missae. Item. De consecrat. distinct: 2.",
      "reason": "80문 답의 표지 e(\"angebettet werden\" 뒤, 704쪽)의 인용은 성경이 아니라 미사 전문(Canon Missae)과 교회법(Decretum Gratiani, De consecratione dist. 2)이다. 표지 e는 인쇄된 자리에 그대로 두고 =refs의 {e} 줄에 인쇄된 인용을 옮겼다. 성경 참조가 아니므로 collation.json non_scripture_citations 80/e에 설명을 적었고, source.json의 scripture_refs 80/e는 해석하지 않은 인쇄 문자열과 refs [], kind non_scripture, 설명을 가진다."
    },
    {
      "ref": "92",
      "kind": "unmarked_reference_marker",
      "leaf": 787,
      "page": "708",
      "marker": "*",
      "anchor": "Das erst Gebott.",
      "printed": "Exod. 20, 1 ff. Deut. 5, 6 ff.",
      "reason": "\"Das erst Gebott.\" 줄 오른쪽에 이탤릭으로 \"Exod. 20, 1 ff. Deut. 5, 6 ff.\"가 표지 글자 없이 인쇄되어 있다(십계명 전체의 출처). 인쇄된 성경 참조를 scripture_refs에 담기 위해 그 줄 끝에 표지 {*}를 보충하고 =refs의 {*} 줄로 옮겼다. {*}는 인쇄면에 없는 편집상의 표지다. ff.는 결정(R8)에 따라 scripture_overrides 92/*에서 첫 절만 적었다."
    },
    {
      "ref": "92",
      "kind": "commandment_headings_kept",
      "leaf": 787,
      "page": "708",
      "reason": "92문 답의 \"Gott redet alle diese wort.\"와 계명 머리 \"Das erst Gebott.\", \"Das Ander.\", \"Das Dritt.\", \"Das vierdt.\", \"Das fünfft.\", \"Das sechste.\", \"Das sibende.\", \"Das achte.\", \"Das neunde.\", \"Das zehende.\"는 답 안의 구분이므로 heading_omitted로 빼지 않고 답의 본문 줄로 두었다. 계명 본문은 자간을 띄운 활자이며 gesperrt_plain에 따라 보통 글자로 적었다. 92문 답은 708쪽에서 709쪽으로 이어진다."
    },
    {
      "kind": "book_alias_reg_kings",
      "reason": "3부의 \"1. Reg. 1, 28-30.\"(101문 b, 다윗이 밧세바에게 맹세)과 \"2. Reg. 18, 3 f.\"(97문 a, 히스기야가 놋뱀을 부숨)은 내용상 열왕기상·하다. 공용 별칭표(bible-books.json)는 불가타식으로 1 Reg, 2 Reg를 사무엘상·하로 읽으므로, 이 문헌의 source-config book_aliases에서 \"1 Reg\"를 1KI, \"2 Reg\"를 2KI로 덮어 썼다. 같은 줄의 \"1. Sam.\", \"2. Sam.\"은 사무엘서 그대로다."
    },
    {
      "kind": "passage_completed_from_next_leaf",
      "leaf": 791,
      "page": "712",
      "ref": "103",
      "reason": "103문의 답은 711쪽(leaf 790) 끝 두 줄에서 시작해 712쪽(leaf 791) 1-5행에서 끝나고 증거 구절과 각주도 712쪽에 있다. 3부에서 103문의 답, 증거 구절, 각주까지 대조해 넣었다. 4부는 712쪽의 \"VIII. LECTIO.\"와 104문부터 잇는다."
    },
    {
      "ref": "110",
      "kind": "marker_supplied",
      "leaf": 793,
      "page": "714",
      "marker": "e",
      "anchor": "müntz",
      "printed": "Ezec. 45, 9 f. Deut. 25, 13-15.",
      "reason": "증거 구절 블록에는 e(\"Ezec. 45, 9 f. Deut. 25, 13-15.\", 공정한 저울과 되)가 있으나 본문에는 위첨자 e가 없다(두 사본 모두 \"gewicht d, Ellen, maß, wahre, müntz, wůcher f\"). 본문 표지와 =refs 표지가 맞아야 하므로, 저울·되·자를 다루는 두 구절의 뜻에 따라 d(gewicht)와 f(wůcher) 사이의 \"müntz\" 뒤에 표지 {e}를 보충했다. {e}는 인쇄면에 없는 편집상의 표지다(R11과 같은 성격). 위치가 틀렸다면 표지 하나만 옮기면 된다."
    },
    {
      "kind": "following_text_checked",
      "leaf": 798,
      "page": "719",
      "ref": "129",
      "reason": "129문의 증거 구절 줄(719쪽 23행) 뒤에는 짧은 마감 줄(가로선)만 있고 글은 없다. 그래서 뺀 뒤따르는 글이 없다(following_text_omitted 해당 없음). 720쪽(leaf 799)은 \"36. Nassauisches Bekenntnis (Dillenburger Synode). 1578.\"로 시작하며 시작 전사본 범위(leaf 761-798) 밖이다."
    },
    {
      "ref": "1",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 761,
      "page": "682",
      "marker": "1)",
      "anchor": "sünden",
      "text": "So alle Ausgaben des 16. Jahrhunderts. Das bei vielen Neueren geläufige „Sünde“ ist also unrichtig.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 본문의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "3",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 762,
      "page": "683",
      "marker": "1)",
      "anchor": "erkennest",
      "text": "Wahrscheinlich bloßer Druckfehler statt „erkennestu“, wie alle sonstigen Drucke haben.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 본문의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "9",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 763,
      "page": "684",
      "marker": "1)",
      "anchor": "kan?",
      "text": "I, II, III: „kan thun“.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 본문의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "11",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 764,
      "page": "685",
      "marker": "1)",
      "anchor": "gerechtigkeyt",
      "text": "I: „seine gerechtigkeit erfordert“.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 본문의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "15",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 765,
      "page": "686",
      "marker": "1)",
      "anchor": "Jes. 53, 11 (b)",
      "text": "Diese von KO 1585 und lat. Text Neostad. 1585 citierte Stelle wird gemeint sein, obgleich KO 1563 und 1565 übereinstimmend „Psalm. 53“ haben.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 증거 구절 줄 b의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "17",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 765,
      "page": "686",
      "marker": "2)",
      "anchor": "Johan. 1 (c)",
      "text": "So I, II, III, KO 1563. KO 1565. Gemeint ist wol Joh. 1, 12 oder 1, 4. Doch verweisen KO 1585 und lat. Text Neostad. 1585 auf 1. Joh. 1, 2.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 증거 구절 줄 c의 각주 표지 \"2)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "21",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 766,
      "page": "687",
      "marker": "1)",
      "anchor": "Ephes. 2 (c)",
      "text": "Wahrscheinlich ein Fehler. KO 1565 setzt dafür Gal. 5 ein, die Ausgaben von 1585 Gal. 5, 22. I hat kurz vor unserer Stelle Eph. 3 stehen.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 증거 구절 줄 c의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "21",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 767,
      "page": "688",
      "marker": "1)",
      "anchor": "Hebr. 11 (e)",
      "text": "Wahrscheinlich ein Fehler. KO. 1565: Hebr. 10; Texte 1585: Hebr. 10, 38; I hat ungefähr in der Gegend Heb. 11 am Rande stehen.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 증거 구절 줄 e의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "23",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 767,
      "page": "688",
      "marker": "2)",
      "anchor": "Erden",
      "text": "Den nach Fr. 26 beabsichtigten Sinn (Gott nennen wir 1. Vater, 2. allmächtig; weiter ist er Schöpfer u. s. w.) prägt bei gleicher Interpunktion KO 1585 noch deutlicher aus: „den Allmächtigen“. Dagegen I: Vater den almechtigen. Ed. Neost. 1585 in Fr. 23: patrem omnipotentem, creatorem etc.; in Fr. 26: Patrem, omnipotentem creatorem etc.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 본문의 각주 표지 \"2)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "24",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 767,
      "page": "688",
      "marker": "3)",
      "anchor": "diese",
      "text": "I: die",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 본문의 각주 표지 \"3)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "26",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 768,
      "page": "689",
      "marker": "1)",
      "anchor": "Antwort (답 머리)",
      "text": "Im Original der Druckfehler: „Frag“.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 답 머리 \"Antwort 1).\"의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다. 답 머리는 =label Antwort.로 적었다."
    },
    {
      "ref": "27",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 768,
      "page": "689",
      "marker": "2)",
      "anchor": "und alles",
      "text": "Bei der zügellosen Interpunktion bleibt zweifelhaft, ob „und alles“ zum vorigen (d. h. u. s. w.) oder zum folgenden zu ziehen sei (d. h. und zwar alles). III: „armuth und alles, nicht ohne gefehr“. Lat. Text dagegen: „paupertas, omnia denique“ etc.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 본문의 각주 표지 \"2)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다. 각주는 689쪽 끝에서 시작해 690쪽 끝에서 끝난다."
    },
    {
      "ref": "36",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 771,
      "page": "692",
      "marker": "1)",
      "anchor": "geburt",
      "text": "So seit II. In I fehlen die Worte: unnd geburt.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 본문의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "36",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 771,
      "page": "692",
      "marker": "2)",
      "anchor": "und",
      "text": "So seit II. In I fehlen die Worte: unser mittler ist, und.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 본문의 각주 표지 \"2)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "40",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 772,
      "page": "693",
      "marker": "1)",
      "anchor": "mochte",
      "text": "Alle übrigen Ausgaben des 16. Jahrhunderts, frühere sowohl wie spätere, lesen: „möchte“.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 본문의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "44",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 773,
      "page": "694",
      "marker": "1)",
      "anchor": "Abgestiegen",
      "text": "I (doch nur hier, nicht Fr. 23); „abgefaren“.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 본문의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "45",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 773,
      "page": "694",
      "marker": "2)",
      "anchor": "erwecket",
      "text": "I: „Zum andern daß auch wir jetzunder durch seine krafft erwecket werden“.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 본문의 각주 표지 \"2)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "46",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 773,
      "page": "694",
      "marker": "3)",
      "anchor": "Matt. 26, 64 (a)",
      "text": "I, II, III, KO 1563 u. 1565 haben übereinstimmend Matt. 26. Die Ausgaben von 1585 lassen die Stelle weg.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 증거 구절 줄 a의 각주 표지 \"3)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다. 옛 판들은 장만 적었으므로 절 64는 Müller가 보탠 것으로 보인다. 인쇄된 대로 Matt. 26, 64.로 두었다."
    },
    {
      "ref": "54",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 776,
      "page": "697",
      "marker": "1)",
      "anchor": "Psal. 71 (f)",
      "text": "So schon III. Dies zweifellos irrtümliche und hier unpassende Citat wurde KO 1565 durch Mat. 16, 18 ersetzt. Es rückt dort in gleichfalls unverständlicher Weise auf e zurück. Die Ausgaben von 1585 registrieren Ps. 71, 9. 18 ganz passend zu i.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 증거 구절 줄 f의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다. 각주가 인쇄된 참조를 의심하지만 인쇄된 장은 성립하므로(R9) scripture_overrides를 두지 않고 인쇄된 대로 정규화했다."
    },
    {
      "ref": "54",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 776,
      "page": "697",
      "marker": "2)",
      "anchor": "1. Cor. 11 (f)",
      "text": "So III und noch KO 1565. Allenfalls könnte 1. Cor. 11, 26 gemeint sein.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 증거 구절 줄 f의 각주 표지 \"2)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다. 각주가 인쇄된 참조를 의심하지만 인쇄된 장은 성립하므로(R9) scripture_overrides를 두지 않고 인쇄된 대로 정규화했다."
    },
    {
      "ref": "54",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 776,
      "page": "697",
      "marker": "3)",
      "anchor": "1. Joh. 3 (h)",
      "text": "So schon III und noch KO 1565. Vielleicht 1. Joh. 3, 1 f. gemeint. Die Ausgaben 1585 setzen kaum passend 1. Joh. 2, 19.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 증거 구절 줄 h의 각주 표지 \"3)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다. 각주가 인쇄된 참조를 의심하지만 인쇄된 장은 성립하므로(R9) scripture_overrides를 두지 않고 인쇄된 대로 정규화했다."
    },
    {
      "ref": "54",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 776,
      "page": "697",
      "marker": "4)",
      "anchor": "1. Joha. 2, 19. 27 (i)",
      "text": "Diese Stelle ist nach III sicher gemeint, wenn auch außer KO 1563 noch KO 1565 irrtümlich 1. Joha. 1 hat.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 증거 구절 줄 i의 각주 표지 \"4)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "55",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 776,
      "page": "697",
      "marker": "5)",
      "anchor": "1. Cor. 1 (a)",
      "text": "So I-III und noch KO 1565. Etwa 1. Cor. 1, 5-9? 1585: 1. Cor. 12, 12 f. 21.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 증거 구절 줄 a의 각주 표지 \"5)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다. 인쇄된 \"I\", \"III\" 사이와 \"5\", \"9\" 사이의 줄표(em dash)는 하이픈으로 적었고, \"9\" 뒤 물음표 앞의 공백은 지웠다. 각주가 인쇄된 참조를 의심하지만 인쇄된 장은 성립하므로(R9) scripture_overrides를 두지 않고 인쇄된 대로 정규화했다."
    },
    {
      "ref": "57",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 776,
      "page": "697",
      "marker": "6)",
      "anchor": "herrlichen",
      "text": "I: „heiligen“. Dies war laut den „Errata“ dieser Ausgabe ein Druckfehler, den jedoch auch II und III noch stehen ließen.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 본문의 각주 표지 \"6)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "78",
      "kind": "editor_footnote",
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      "page": "703",
      "marker": "1)",
      "anchor": "Abendmal",
      "text": "I: „Nachtmal“.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 본문의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "80",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 783,
      "page": "704",
      "marker": "1)",
      "anchor": "80. Frag (문 머리)",
      "text": "Diese Frage fehlt in I und tritt erst in II in folgender Fassung auf: Was ist für ein underscheid zwischen dem Abendmal des HERRN und der Babstlichen Meß? Antwort. Das Abendmal bezeuget uns daß wir volkomne vergebung aller unser sünden haben, durch das einige opffer Jesu Christi, so er selbst ein mal am creutz volbracht hat, Die Meß aber lehret daß die lebendigen und die todten nit durch das leiden Christi vergebung der sünden haben, es sei dan, daß Christus noch teglich für sie von den Meßpriestern geopffert werde: Und ist also die Meß jm grund ein abgöttische verleugnung deß einigen opffers und leidens Jesu Christi.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 문 머리 \"80. Frag 1).\"의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다. 문 머리는 =label 80. Frag.로 적었다. 각주는 704쪽 35-43행이다. \"auf\", \"werde\" 뒤 쌍점 앞의 조판 간격은 지웠다. 본문(KO 1563, Müller의 기준 본문)은 긴 형태로 성령으로 그리스도께 접붙여짐(b), 하늘 우편의 그리스도와 그곳에서의 경배(c, d), 그리스도가 빵과 포도주의 형상 아래 몸으로 계시니 거기서 경배해야 한다는 미사의 가르침(e), \"ein vermaledeyte Abgötterey\"를 담는다. 각주는 I(초판)에 이 문답이 없고 II(제2판)에 짧은 형태로 처음 나온다고 하며 그 전문을 싣는다. III(제3판)에 대한 언급은 이 각주에 없다. 각주 속 II의 표기(Babstlichen, volkomne, teglich, deß, jm)는 본문과 다르며 인쇄된 대로 옮겼다. 번역 메모에서 제2판·제3판과의 차이를 밝힐 자료다."
    },
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      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 784,
      "page": "705",
      "marker": "1)",
      "anchor": "Hebr. 9 et 10 (f)",
      "text": "So schon II. In den Ausgaben 1585 fehlt das Citat gänzlich.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 증거 구절 줄 f의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다. 80문 증거 구절 c-f는 705쪽 첫머리에 있다."
    },
    {
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      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 785,
      "page": "706",
      "marker": "1)",
      "anchor": "2. Pet. 1, 10 f. (c)",
      "text": "So 1585. I-III und noch KO 1565: 1. Pet. 1.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 증거 구절 줄 c의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다. 인쇄된 \"I\", \"III\" 사이의 줄표(em dash)는 하이픈으로 적었고, 쌍점 앞의 조판 간격은 지웠다. 각주에 따르면 Müller의 \"2. Pet. 1, 10 f.\"는 1585년 판의 참조이고 I-III과 KO 1565는 \"1. Pet. 1\"이다."
    },
    {
      "ref": "91",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 786,
      "page": "707",
      "marker": "1)",
      "anchor": "Deut. 11, 32 (d)",
      "text": "So 1585. I-III und noch KO 1565: Deut. 12.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 증거 구절 줄 d의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다. 인쇄된 \"I\", \"III\" 사이의 줄표(em dash)는 하이픈으로 적었고, 쌍점 앞의 조판 간격은 지웠다. 각주에 따르면 Müller의 \"Deut. 11, 32\"는 1585년 판의 참조이고 I-III과 KO 1565는 \"Deut. 12\"다."
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      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 791,
      "page": "712",
      "marker": "1)",
      "anchor": "1. Tim. 3, 4 et 5 (a)",
      "text": "Diese Angabe, die sich vielleicht gar nicht auf einzelne Verse beziehen soll, zerstücken die Ausgg. 1585 so, daß sie zuerst 1. Tim. 3, 14 f., dann am Schluß der Reihe nach den übrigen Stellen 1. Tim. 4 13-17. 1. Tim. 5, 4 bez. 17 citieren.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 증거 구절 줄 a의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다. 각주는 712쪽 35-38행이다. \"so ,\"의 쉼표 앞 조판 간격은 지웠고, \"1. Tim. 4 13-17.\"의 쉼표 없음과 줄표(en dash 크기의 범위 표시)는 인쇄된 대로(하이픈으로) 두었다. Müller는 본문의 \"3, 4 et 5\"를 장 번호 크기의 숫자로 찍었으므로 scripture_overrides 103/a에서 딤전 3장, 4장, 5장(절 없음)으로 적었다."
    },
    {
      "ref": "108",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 792,
      "page": "713",
      "marker": "1)",
      "anchor": "Lev. 18, 27-29 (a)",
      "text": "So seit KO 1565. I-III und KO 1563 fehlerhaft: Deut. 18",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 증거 구절 줄 a의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 번역 메모의 자료다. 인쇄된 \"I\", \"III\" 사이의 줄표(em dash)는 하이픈으로 적었고, 쌍점 앞의 조판 간격은 지웠다. 각주 끝 \"Deut. 18\" 뒤에는 두 사본 모두 마침표가 없어 그대로 두었다. 각주에 따르면 \"Lev. 18, 27-29\"는 KO 1565 이후의 참조이고 I-III과 KO 1563은 잘못된 \"Deut. 18\"이다. 인쇄된 레위기 참조가 성립하므로 그대로 정규화했다(R9)."
    },
    {
      "ref": "116",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 794,
      "page": "715",
      "marker": "1)",
      "anchor": "allein",
      "text": "Neuere haben den sinnentstellenden Fehler: „allen“.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 본문 \"allein\" 뒤의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(독일어 따옴표 유지, 쌍점 앞의 조판 간격은 지웠다). 번역 메모의 자료다(후대 판의 \"allen\"은 뜻을 흐리는 오류라는 설명)."
    },
    {
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      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 795,
      "page": "716",
      "marker": "1)",
      "anchor": "auch",
      "text": "„auch“ fehlt in I.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 주기도문 본문 \"als auch\" 뒤의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다. 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "119",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 795,
      "page": "716",
      "marker": "2)",
      "anchor": "versůchung",
      "text": "I: „Nit einfüre uns in versuchung,“",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 본문 \"ver|sůchung\" 뒤의 각주 표지 \"2)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(쌍점 앞의 조판 간격은 지웠다). 각주의 표지 숫자 2는 두 사본 모두 잉크가 번져 있으나 본문 표지가 \"2)\"이다. 각주 안의 \"versuchung\"은 고리 없는 u로 찍혀 있어 그대로 두었다. 번역 메모의 자료다."
    },
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      "ref": "125",
      "kind": "editor_footnote",
      "leaf": 797,
      "page": "718",
      "marker": "1)",
      "anchor": "Psal. 37 (c)",
      "text": "So I-III und noch KO 1565. Wahrscheinlich ist das Citat auch richtig. KO 1585: Psal. 27, 16. 37. Ed. lat. Neostad. 1585: Psal. 87, 16. 17. 32. Beides sicher fehlerhaft.",
      "reason": "Müller의 교감 각주. 증거 구절 줄 c의 각주 표지 \"1)\"는 원문에서 뺐고 각주 본문을 그대로 옮겼다(줄 끝에서 나뉜 낱말은 이었고 아래첨자 숫자는 보통 숫자로 적었다). 인쇄된 \"I\", \"III\" 사이의 줄표(em dash)는 하이픈으로 적었고, 쌍점 앞의 조판 간격은 지웠다. Müller는 \"Psal. 37\"(장만)을 옳은 인용으로 보고 1585년 판들의 참조를 오류로 본다. 인쇄된 대로 시 37편(절 없음)으로 정규화했다. 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "6",
      "kind": "printed_error_kept",
      "leaf": 763,
      "page": "684",
      "reading": "ond",
      "alternatives": [
        "und"
      ],
      "reason": "두 사본 모두 \"gerechtigkeyt ond heiligkeyt\"로 찍혀 있다. Müller 판의 조판 오류로 보이나 인쇄된 대로 두었다."
    },
    {
      "ref": "8",
      "kind": "printed_error_kept",
      "leaf": 763,
      "page": "684",
      "reading": "Johan. 14, 4. 15, 14. 16. 35.",
      "alternatives": [
        "Job. 14, 4. 15, 14. 16. 35."
      ],
      "reason": "인쇄면에 \"Johan.\"으로 찍혀 있으나 요한복음 15장은 27절까지라 15, 35가 성립하지 않고, 내용(누가 깨끗한 것을 더러운 것에서 낼 수 있으랴)은 욥기 14:4, 15:14, 16, 35다. 인쇄 문자열은 그대로 두고 scripture_overrides 8/a에서 욥기로 적었다."
    },
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      "kind": "printed_error_kept",
      "leaf": 774,
      "page": "695",
      "reading": "Johan. 3, 10.",
      "alternatives": [
        "Johan. 3, 13."
      ],
      "reason": "두 사본 모두 아래첨자가 분명히 10이다. 요 3:10(\"너는 이스라엘의 선생으로서\")은 답의 내용(인성이 하늘과 땅에 함께 있지 않음)과 맞지 않고, 인자가 하늘에 있다는 요 3:13이 의도된 구절로 보인다. 인쇄된 절이 성립하므로(R9) scripture_overrides를 두지 않고 인쇄된 대로 요 3:10으로 정규화했다."
    },
    {
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      "kind": "printed_error_kept",
      "leaf": 775,
      "page": "696",
      "reading": "1. Cor. 3, 6.",
      "alternatives": [
        "1. Cor. 3, 16."
      ],
      "reason": "아래첨자가 한 자리 6으로 찍혀 있다. 고전 3:6(\"나는 심었고 아볼로는 물을 주었으나\")은 성령의 신성과 맞지 않고, 바로 뒤의 6, 19(성령의 전)와 짝을 이루는 3:16(\"너희는 하나님의 성전\")이 의도된 구절로 보인다. 인쇄된 절이 성립하므로(R9) 인쇄된 대로 두었다."
    },
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      "ref": "57",
      "kind": "printed_error_kept",
      "leaf": 776,
      "page": "697",
      "reading": "1. Cor. 15, 53 f.)",
      "alternatives": [
        "1. Cor. 15, 53 f."
      ],
      "reason": "두 사본 모두 \"53 f.\" 뒤에 짝 없는 닫는 괄호가 찍혀 있다. 번호 없는 괄호라 Müller 각주 표지가 아니고 조판 오류로 보인다. 인쇄 문자열은 그대로 두고 scripture_overrides 57/b에 적었다."
    },
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      "kind": "printed_error_kept",
      "leaf": 780,
      "page": "701",
      "reading": "Galat. 3, 17.",
      "alternatives": [
        "Galat. 3, 27."
      ],
      "reason": "두 사본 모두 17이다. 갈 3:17(율법이 430년 후에 생긴 것)은 세례로 씻음을 확증한다는 답과 맞지 않고, \"그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었다\"는 갈 3:27이 의도된 구절로 보인다(67문 a의 Galat. 3, 26 f. 참조). 인쇄된 절이 성립하므로(R9) 인쇄된 대로 두었다."
    },
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      "kind": "printed_error_kept",
      "leaf": 781,
      "page": "702",
      "reading": "seine gehören",
      "alternatives": [
        "seine gemein gehören"
      ],
      "reason": "두 사본 모두 \"in den Bund Gottes unnd seine gehören\"으로 찍혀 있다. 다른 독일어 본문은 \"seine Gemeine\"처럼 명사가 있어 Müller 판에서 낱말 하나가 빠진 것으로 보이나, Müller 각주가 없으므로 인쇄된 대로 두었다. 번역 메모에서 확인할 곳이다."
    },
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      "ref": "76",
      "kind": "printed_error_kept",
      "leaf": 782,
      "page": "703",
      "reading": "Joha. 14, 13.",
      "alternatives": [
        "Joha. 14, 23."
      ],
      "reason": "두 사본 모두 아래첨자가 13으로 찍혀 있다(3의 왼쪽이 열려 있어 8과 다르다). 요 14:13(\"내 이름으로 구하는 것은\")은 그리스도와 한 영으로 살고 다스림을 받는다는 답과 맞지 않고, \"우리가 그에게 가서 거처를 그와 함께 하리라\"는 요 14:23이 의도된 구절로 보인다. Müller 각주는 없다. 인쇄된 절이 성립하므로(R9) scripture_overrides를 두지 않고 인쇄된 대로 요 14:13으로 정규화했다."
    },
    {
      "ref": "108",
      "kind": "printed_error_kept",
      "leaf": 792,
      "page": "713",
      "reading": "109. Frag.",
      "alternatives": [
        "108. Frag."
      ],
      "reason": "713쪽 21행의 문 머리는 \"109. Frag.  Der 41. Sontag.\"로 찍혀 있고 같은 쪽 29행의 다음 문도 \"109. Frag.\"이다(두 사본 같음). 앞 문이 107, 뒤 문 다음이 110이고 내용(제7계명)이 108문이므로 Müller 판의 조판 오류로 보았다. 대목 ref는 108로 두고 =label에는 인쇄된 \"109. Frag.\"를 그대로 적었다(parts[].label_printed). Müller 각주는 없다."
    },
    {
      "ref": "112",
      "kind": "printed_error_kept",
      "leaf": 793,
      "page": "714",
      "reading": "Rom. 1, 18-33.",
      "alternatives": [
        "Rom. 1, 18-32."
      ],
      "reason": "롬 1장은 32절까지라 인쇄된 범위 끝 33은 성립하지 않는다(R4/R9: 불가능한 절). 인쇄 문자열은 그대로 두고 scripture_overrides 112/c에서 장의 끝 절까지 롬 1:18-32로 적었다. 아래첨자 둘째 수는 짝수 쪽 제본 그늘에 번져 두 사본 모두 흐리다(uncertain_reading 참조). 106문에는 \"Rom. 1, 28-32.\"가 있다."
    },
    {
      "ref": "114",
      "kind": "printed_error_kept",
      "leaf": 794,
      "page": "715",
      "reading": "sönder",
      "alternatives": [
        "sonder"
      ],
      "reason": "두 사본 모두 \"nicht allein nach etlichen, sönder nach allen gebotten\"으로 o에 움라우트가 찍혀 있다. 이 판의 다른 곳은 모두 \"sonder\"이므로 조판 오류로 보이나 인쇄된 대로 두었다. Müller 각주는 없다."
    },
    {
      "ref": "114",
      "kind": "printed_error_kept",
      "leaf": 794,
      "page": "715",
      "reading": "Jac. 22, 10 f.",
      "alternatives": [
        "Jac. 2, 10 f."
      ],
      "reason": "야고보서는 5장까지라 22장은 성립하지 않는다(R4/R9: 불가능한 장). \"율법 전체를 지키다가 하나에서 넘어지면\"(약 2:10-11)이 \"모든 계명대로\" 살기 시작한다는 답에 맞으므로 장 번호 2가 겹쳐 찍힌 것으로 보았다. 인쇄 문자열은 그대로 두고 scripture_overrides 114/b에서 약 2:10-11로 적었다. 두 사본 모두 22로 찍혀 있다. Müller 각주는 없다."
    },
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      "ref": "124",
      "kind": "printed_error_kept",
      "leaf": 797,
      "page": "718",
      "reading": "Luc. 24, 4.",
      "alternatives": [
        "Luc. 22, 42."
      ],
      "reason": "두 사본 모두 \"Luc. 24, 4.\"로 찍혀 있다. 눅 24:4(무덤의 두 사람)는 \"우리 뜻을 버리고 아버지의 뜻에 순종한다\"는 대목에 맞지 않고, \"내 뜻대로 마시고 아버지의 뜻대로\"(눅 22:42)가 의도된 구절로 보인다. Müller 각주는 없다. 인쇄된 절이 성립하므로(R9) scripture_overrides를 두지 않고 인쇄된 대로 눅 24:4로 정규화했다. 번역 메모의 자료다."
    },
    {
      "ref": "1",
      "kind": "uncertain_reading",
      "leaf": 762,
      "page": "683",
      "reading": "Joh. 6, 38 f.",
      "alternatives": [
        "Joh. 6, 39 f."
      ],
      "reason": "아래첨자 둘째 자리가 두 스캔 모두 8로 보여 38로 읽었다. 9일 가능성이 남는다(6:39 \"아무것도 잃어버리지 아니하고\"가 흔히 드는 구절)."
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        "Ephes. 1, 13 f."
      ],
      "reason": "기준 스캔은 아래첨자 둘째 자리에 잉크가 차 있어 3과 8을 가를 수 없다. 둘째 사본(diebekenntnissc01mlgoog n760)에는 닫힌 8이 뚜렷하고, 바로 옆의 \"1. Pet. 1, 18 f.\"(d)와 모양이 같다. 성령의 인치심을 말하는 엡 1:13-14가 뜻에는 맞겠으나 인쇄는 18이므로 엡 1:18-19로 읽었다."
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        "2. Cor. 5, 14-18."
      ],
      "reason": "줄 끝의 아래첨자 끝 숫자가 기준 스캔에서 번져 있다. 둘째 사본에서 16으로 보여 16으로 읽었다."
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        "Heb. 1, 2 f."
      ],
      "reason": "아래첨자 숫자가 2와 3 사이로 보인다. 26문 b의 Heb. 1, 3.과 내용(만물을 붙드시는 말씀)에 맞춰 3으로 읽었다."
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        "Johan. 19, 33-42."
      ],
      "reason": "범위 첫 수의 둘째 자리가 두 스캔 모두 3과 8 사이로 보인다. 아리마대 요셉의 장사 기사가 19:38에서 시작하므로 38로 읽었다."
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        "1. Pet. 1, 23 f."
      ],
      "reason": "아래첨자 둘째 자리가 두 스캔 모두 번져 있다. 아랫부분이 2의 사선과 평평한 바닥으로 보여 22로 읽었다. 말씀으로 거듭난다는 1:23은 22 f.에도 들어간다."
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        "Johan. 6, 35. 40. 47 f. 50 f. 58 f."
      ],
      "reason": "끝 항목의 아래첨자 둘째 자리가 두 스캔 모두 3과 8 사이로 보인다. 살과 피를 먹고 마시는 요 6:53-54가 답(그리스도의 살을 먹고 피를 마심)에 맞아 53으로 읽었다. 같은 줄의 35도 첫 자리가 8처럼 굵으나 요한복음 6장은 71절까지라 85는 될 수 없고 생명의 떡을 말하는 35로 읽었다."
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        "Deut. 10, 8 f."
      ],
      "reason": "아래첨자가 3과 8 사이로 보인다. 두 돌판을 다듬어 열 말씀을 쓰신 신 10:3-4가 \"zwo Tafeln\"에 맞아 3으로 읽었다."
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        "Rom. 1, 18-32."
      ],
      "reason": "714쪽은 짝수 쪽이라 오른쪽 끝이 제본 그늘에 번져 있고, 둘째 사본도 같은 자리가 번져 있다. 범위 끝 둘째 자리는 둥근 아래 획이 3처럼 보여 33으로 읽었다. 33은 롬 1장에 없으므로 printed_error_kept와 scripture_overrides 112/c(롬 1:18-32)를 함께 두었다."
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      "printed": "Rom. 3, 10-12. 23. 1. Joh. 1, 8. 10.",
      "reason": "참조 중간의 \"1. Joh.\"는 앞 절 번호 1과 요한복음(Joh)으로도 읽혀 파서가 애매한 숫자로 거부한다. 인쇄 문자열은 그대로 두고 롬 3:10-12, 3:23, 요일 1:8, 1:10으로 적었다."
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      "reason": "인쇄된 \"Johan. 14, 4. 15, 14. 16. 35.\"는 욥기의 오식이다(printed_error_kept 참조). 요 3:6, 창 6:5, 욥 14:4, 15:14, 15:16, 15:35, 사 53:6으로 적었다."
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      "reason": "참조 중간의 \"1. Joha.\"는 앞 절 번호 1과 요한복음(Joha)으로도 읽혀 파서가 거부한다. 사 61:1, 시 110:1, 마 3:16-17, 28:19, 요일 5:7로 적었다."
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      "printed": "Acto. 17, 25 etc.",
      "reason": "\"etc.\"(이하 생략)는 범위를 정하지 않아 파서가 읽지 못한다. 추측하지 않고 인쇄된 첫 절만 행 17:25로 적었다. ff.와 etc.는 같은 방식으로 첫 절만 적는다."
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      "reason": "\"12 et 13\"(12장과 13장)의 et를 파서가 책 이름으로 읽어 거부한다. 인쇄 문자열은 그대로 두고 고전 12장, 13장(절 없음), 빌 2:4-6으로 적었다."
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      "printed": "1. Cor. 15, 53 f.) Job. 19, 25-27. 1. Joh. 3, 2. Philip. 3, 21.",
      "reason": "\"53 f.\" 뒤의 짝 없는 괄호(printed_error_kept 참조) 때문에 파서가 거부한다. 고전 15:53-54, 욥 19:25-27, 요일 3:2, 빌 3:21로 적었다."
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      "reason": "참조 중간의 \"1. Joh.\"는 앞 절 번호 1과 요한복음(Joh)으로도 읽혀 파서가 애매한 숫자로 거부한다. 엡 3:16-17, 5:29-30, 5:32, 고전 6:15-16, 6:19, 요일 3:24, 4:13으로 적었다."
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      "printed": "Hebr. 9 et 10.",
      "reason": "\"9 et 10\"(9장과 10장)의 et를 파서가 책 이름으로 읽어 거부한다. 인쇄 문자열(각주 표지 \"1)\"을 뺀 것)은 그대로 두고 히 9장, 10장(절 없음)으로 적었다."
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      "printed": "Matt. 18, 15-18. 1. Cor. 5, 3-5. 2. Thess. 3, 14 f. 2. Johan. 10 f.",
      "reason": "참조 중간의 \"2. Johan.\"(요한이서)은 앞 절 번호 2와 요한복음(Johan)으로도 읽혀 파서가 거부한다. 마 18:15-18, 고전 5:3-5, 살후 3:14-15, 요이 1:10-11로 적었다(요한이서는 한 장이다)."
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      "printed": "1. Cor. 6, 9 f. Ephes. 5, 5 f. 1. Johan. 3, 14 f.",
      "reason": "참조 중간의 \"1. Johan.\"(요한일서)은 앞 절 번호 1과 요한복음으로도 읽혀 파서가 거부한다(별칭 \"1 Johan\"을 넣기 전에는 엡 5:1과 요 3:14-15로 잘못 읽혔다). 고전 6:9-10, 엡 5:5-6, 요일 3:14-15로 적었다."
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      "page": "708",
      "printed": "Exod. 20, 1 ff. Deut. 5, 6 ff.",
      "reason": "\"ff.\"(이하 여러 절)는 범위를 정하지 않아 파서가 읽지 못한다. 결정(R8)에 따라 추측하지 않고 인쇄된 첫 절만 출 20:1, 신 5:6으로 적었다. 표지 {*}는 보충한 것이다(unmarked_reference_marker 참조)."
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      "printed": "Ephes. 5, 5. 1. Par. 16, 26. Phil. 3, 19. Gal. 4, 8. Ephes. 2, 12. 1. Joh. 2, 23. 2. Johan. 9. Johan. 5, 23.",
      "reason": "참조 중간의 \"1. Joh.\"와 \"2. Johan.\"은 앞 절 번호와 요한복음으로도 읽혀 파서가 거부한다. \"1. Par.\"(Paralipomenon)는 역대상이다. 엡 5:5, 대상 16:26, 빌 3:19, 갈 4:8, 엡 2:12, 요일 2:23, 요이 1:9, 요 5:23으로 적었다."
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      "printed": "Tit. 1, 5. 1. Tim. 3, 4 et 5. 1. Cor. 9, 11. 13 f. 2. Tim. 2, 2. 3, 15.",
      "reason": "\"3, 4 et 5\"의 et를 파서가 책 이름으로 읽어 거부한다. Müller는 4와 5를 아래첨자(절)가 아니라 장 번호 크기로 찍었고 각주에서 이 참조가 개별 절을 가리키지 않을 수도 있다고 하므로, 딤전 3장, 4장, 5장(절 없음)으로 적었다. 나머지는 딛 1:5, 고전 9:11, 9:13-14, 딤후 2:2, 3:15다."
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      "printed": "Rom. 13, 14. Coloss. 2, 23. Syr. 3, 27. Matt. 4, 7.",
      "reason": "\"Syr. 3, 27\"은 외경 집회서(Jesus Sirach) 3:27(위험을 사랑하는 자는 그 안에서 망한다)이다. 처음에는 bible-books.json에 정경 66권만 있어 집회서를 책 코드로 정규화하지 못하고 정경 참조만 적었다. 제2경전 7권(SIR 포함)을 더한 뒤 인쇄 순서대로 롬 13:14, 골 2:23, 집회 3:27, 마 4:7로 적는다. 이제 파서도 인쇄 문자열을 같은 네 참조로 읽지만 이 결정과 함께 직접 지정을 남긴다. 번호는 인쇄본(루터 성경 장절)대로 3:27이다. KJV 외경 장절로 이 구절은 3:26이고 KJV 3:27은 다른 구절이지만, 3:27은 KJV 집회서 3장(31절) 범위 안이라 범위 검사를 통과한다."
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      "reason": "롬 1장은 32절까지라 인쇄된 범위 끝 33은 성립하지 않는다(R4). 인쇄된 시작 절을 두고 범위를 장의 끝 절까지로 줄여 롬 1:18-32로 적었다(printed_error_kept, uncertain_reading 참조)."
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      "printed": "Rom. 7, 22 f. Jac. 22, 10 f.",
      "reason": "\"Jac. 22\"는 성립하지 않는 장이다(야고보서 5장, R4). 인쇄된 대로 읽으면 약 22:10-11이 되어 장절 범위 검사가 `scripture reference out of range`로 거부하므로, 뜻한 참조를 직접 적었다: 롬 7:22-23, 약 2:10-11(printed_error_kept 참조)."
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      "printed": "Rom. 8, 26 f. 1. Johan. 5, 15.",
      "reason": "참조 중간의 \"1. Johan.\"은 앞 책의 절인지 요한일서인지 가를 수 없어 파서가 거부한다(요한 이름 앞 숫자는 옮기지 않는다). 기도 응답의 확신(요일 5:14-15)이므로 요한일서로 읽어 롬 8:26-27, 요일 5:15로 적었다."
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      "reason": "\"ff.\"(이하 여러 절)는 범위를 정하지 않아 파서가 읽지 못한다. 결정(R8)에 따라 추측하지 않고 인쇄된 첫 절만 마 6:9로 적었다. 나머지는 눅 11:2-4다."
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      "reason": "참조 중간의 \"1. Joh.\"은 앞 책의 절인지 요한일서인지 가를 수 없어 파서가 거부한다. 대언자 그리스도(요일 2:1)이므로 요한일서로 읽어 시 51:1-5, 143:2, 요일 2:1로 적었다."
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      "notes": [
        "einiger trost의 einig는 오늘의 \"하나 된, 일치한\"이 아니라 \"유일한\"(einzig)이라는 뜻이다. 제29, 30, 31, 37문의 einig도 같다.",
        "Müller의 각주에 따르면 \"für alle meine sünden\"의 복수형 sünden은 16세기의 모든 판이 같고, 근래의 여러 판에 보이는 단수 \"Sünde\"는 잘못이다. 번역은 복수로 읽어 \"나의 모든 죄\"로 옮겼다.",
        "증거 구절 k의 둘째 참조는 기준 스캔에서 \"Ephes. 1, 18 f.\"와 \"1, 13 f.\"를 가르기 어렵다. 둘째 사본에서 18이 뚜렷해 엡 1:18-19로 읽었다. 뜻으로는 성령의 인치심을 말하는 엡 1:13-14가 더 가깝다."
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        "author": "팔츠 선제후령 교회",
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        "edition": "1563년 팔츠 교회규정 수록본. E. F. K. Müller, Die Bekenntnisschriften der reformierten Kirche (Leipzig 1903), 682-719쪽. archive.org 스캔(Google Books)과 한 줄씩 대조했다. 스캔 이미지는 대조에만 쓰고 이 사이트에 다시 싣지 않는다.",
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        "세 가지(elend, erlösung, danckbar)는 이 교리문답의 세 부, 곧 비참과 구원과 감사다. Erlösung은 \"속량, 구속\"이라는 뜻도 있으나 제2부의 이름을 따라 \"구원\"으로 옮겼다. 제15문의 Erlöser는 웨스트민스터 소교리문답(Redeemer)과 같이 \"구속자\"로 옮겼다."
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        "인쇄본은 이 문 앞에 부 머리 \"Der erste Theil. Von des menschen elend.\"(제1부 사람의 비참에 관하여)를 둔다. 문답 본문이 아니어서 원문에서 뺐다.",
        "Müller는 문의 \"erkennest\"가 다른 모든 판의 \"erkennestu\"(erkennest du)를 잘못 찍은 것으로 보인다고 적었다. 번역은 \"너는 … 아는가\"로 읽었다."
      ],
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        "인쇄본은 이 문 앞에 부 머리 \"Der ander theil. Von des menschen Erlösung.\"(제2부 사람의 구원에 관하여)를 둔다. 문답 본문이 아니어서 원문에서 뺐다.",
        "genůg geschehen은 하나님의 공의가 요구하는 값이 다 치러진다는 뜻이라 \"만족되다\"로 옮겼다. 제60문 이후의 gnugthuung(만족, 배상)과 같은 개념이다."
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        "Müller에 따르면 증거 구절 b의 \"Jes. 53, 11\"은 1585년 교회규정과 1585년 노이슈타트 라틴어 판이 드는 구절이다. 1563년과 1565년 교회규정은 둘 다 \"Psalm. 53\"으로 적었으나, Müller는 이사야 53장 11절을 뜻한 것으로 보고 이렇게 인쇄했다."
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        "eingeliebter Son은 \"하나뿐인, 사랑받는 아들\"이라는 뜻이다. 제23, 33문의 eingeborner Son(독생자)과 구별하여 \"사랑하시는 외아들\"로 옮겼다.",
        "Opffer는 여기서 율법이 정한 제사를 가리켜 \"제사\"로 옮겼다. 그리스도에 관해서는 \"희생 제물\"로 옮긴다(제31, 43문)."
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      "notes": [
        "Müller는 증거 구절 c의 \"Ephes. 2\"를 오류일 것으로 보았다. 1565년 교회규정은 이 자리에 갈라디아서 5장을, 1585년 판들은 갈 5:22를 적었고, Müller가 I로 표시한 판은 이 자리 조금 앞에 엡 3을 둔다.",
        "Müller는 증거 구절 e의 \"Hebr. 11\"도 오류일 것으로 보았다. 1565년 교회규정은 히브리서 10장을, 1585년 본문들은 히 10:38을 적었고, Müller가 I로 표시한 판은 대략 이 자리 여백에 히 11을 둔다."
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        "Müller의 각주에 따르면 제26문이 뜻하는 바는 하나님을 첫째 \"아버지\", 둘째 \"전능하신 분\"으로 부르고 나아가 창조주라 하는 것이다. 1585년 교회규정은 같은 쉼표에 \"den Allmächtigen\"을 써서 이 뜻을 더 분명히 한다. 반면 Müller는 그가 I로 표시한 판의 읽기를 \"Vater den almechtigen\"으로 적었다. 1585년 노이슈타트 라틴어 판은 제23문에서 patrem omnipotentem, creatorem, 제26문에서 Patrem, omnipotentem creatorem으로 쉼표 자리가 다르다. 번역은 이 판의 쉼표를 따라 \"하나님 아버지, 전능하신 분, 하늘과 땅의 창조주\"로 옮겼다.",
        "zu den Hellen의 Hellen은 Hölle(지옥)의 옛 형태다. 이 교리문답 제44문이 이 구절을 풀이하는 대로 \"지옥\"으로 옮겼다.",
        "allgemeine Christliche Kirche의 allgemein은 \"일반적인\"이 아니라 온 세상에 걸친 \"보편적\"이라는 뜻이다."
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        "인쇄본은 이 문 앞에 항목 머리 \"Von Gott dem Vatter.\"(성부 하나님에 관하여)를 둔다. 문답 본문이 아니어서 원문에서 뺐다.",
        "Müller에 따르면 1563년 교회규정 원본은 이 문의 답 머리를 \"Antwort\" 대신 \"Frag\"로 잘못 찍었다. Müller 판은 \"Antwort\"로 인쇄했다.",
        "raht(Rat)는 하나님의 뜻 안에서 이루어진 계획과 결정을 말한다. 웨스트민스터 소교리문답의 counsel과 같이 \"결정\"으로 옮겼다."
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        "gegenwertige krafft의 gegenwertig는 \"현재의\"가 아니라 \"어디에나 있는\"이라는 뜻으로 읽어 \"어디에나 있는 능력\"으로 옮겼다. 제48문의 allenthalben gegenwertig(어디에나 있는)와 같다.",
        "nicht one gefähr의 ohne Gefähr는 오늘의 \"위험 없이\"가 아니라 \"우연히\"라는 뜻의 옛말이다. 번역은 \"우연이 아니라\"로 옮겼다.",
        "Müller는 \"und alles\"가 앞의 나열에 붙는지(\"그리고 그 밖의 모든 것\") 뒤에 붙는지(\"곧 모든 것이\") 이 판의 구두점으로는 가릴 수 없다고 적었다. 그의 각주에 따르면 Müller가 III으로 표시한 판은 \"armuth und alles, nicht ohne gefehr\"로, 라틴어 본문은 \"paupertas, omnia denique\"(요컨대 모든 것)로 적는다. 번역은 라틴어 본문처럼 앞의 나열을 묶어 뒤로 잇는 \"요컨대 모든 것이\"로 옮겼다.",
        "증거 구절 a의 \"Acto. 17, 25 etc.\"에서 etc.는 범위를 정하지 않으므로 첫 절(행 17:25)만 참조로 적었다."
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        "인쇄본은 이 문 앞에 항목 머리 \"Von Gott dem Son.\"(성자 하나님에 관하여)를 둔다. 문답 본문이 아니어서 원문에서 뺐다.",
        "Seligmacher는 \"구원하는 이\"라는 뜻으로, 예수라는 이름의 뜻(마 1:21)을 풀이한 말이다. 제30문에서 함께 나오는 Heiland(구주)와 구별하여 \"구원자\"로 옮겼다."
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        "Müller 판에는 이 문 머리 줄에 \"Der 14. Sontag.\"(제14주일)가 인쇄되어 있지 않다. 표준 주일 구분(제14주일 = 제35-36문)에 따라 주일 표시를 보충했다.",
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      "notes": [
        "Müller에 따르면 \"mochte\"는 이 판에만 있고, 그 앞과 뒤의 16세기 판은 모두 \"möchte\"로 적는다. 어느 쪽으로 읽어도 \"달리는 (값이) 치러질 수 없었다\"는 뜻이어서 번역에는 차이가 없다.",
        "warheyt Gottes는 하나님께서 하신 말씀을 그대로 이루시는 진실하심을 가리킨다(증거 구절 a, 창 2:17). \"진실하심\"으로 옮겼다."
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        "Müller의 각주에 따르면 그가 I로 표시한 판은 여기서만(제23문에서는 아니다) Abgestiegen 대신 \"abgefaren\"으로 적었다. 둘 다 \"내려가셨다\"는 뜻이다.",
        "anfechtung은 믿음을 흔드는 시련과 유혹을 함께 가리킨다. \"시험\"으로 옮겼다."
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      "notes": [
        "Müller 판은 \"Der 18. Sontag.\"(제18주일)을 제49문 머리 줄에 둔다. 표준 주일 구분에서는 제18주일이 이 문(제46문)에서 시작하지만, 이 판의 인쇄 위치를 따랐으므로 제46-48문이 제17주일에 들어간다.",
        "Müller에 따르면 증거 구절 a의 둘째 참조는 그가 I, II, III으로 표시한 판들과 1563, 1565년 교회규정에 모두 장만 있는 \"Matt. 26\"이고, 1585년 판들은 이 참조를 뺐다. Müller 판은 \"Matt. 26, 64\"로 인쇄했다."
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        "unbegreiflich는 여기서 \"이해할 수 없는\"보다 \"어떤 곳에도 담기거나 갇히지 않는\"이라는 뜻으로 읽었다. 뒤의 \"allenthalben gegenwertig\"(어디에나 있는)와 짝을 이룬다.",
        "persönlich mit jr vereinigt는 \"인격적으로\"가 아니라 한 위격(Person) 안에서 연합되어 있다는 뜻이라 \"위격으로 연합된\"으로 옮겼다.",
        "증거 구절 b의 \"Johan. 3, 10.\"은 두 사본 모두 10으로 찍혀 있다. 요 3:10은 답의 내용과 맞지 않고, 인자가 하늘에 있다는 요 3:13을 뜻한 것으로 보인다. 인쇄된 절도 성립하므로 인쇄된 대로 두었다."
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        "Müller 판은 이 문 머리 줄에 \"Der 18. Sontag.\"(제18주일)을 둔다. 표준 주일 구분에서는 제18주일이 제46-49문이다.",
        "pfand는 \"보증, 담보\"이고 gegenpfand는 그에 맞서 상대편이 주는 보증이다. 우리는 하늘에 우리 육신을 보증으로 두고, 그리스도는 땅에 있는 우리에게 자기 영을 보증으로 보내신다는 짝을 살려 \"맞보증\"으로 옮겼다."
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        "표준 주일 구분에서는 제19주일이 이 문(제50문)에서 시작한다. Müller 판은 \"Der 19. Sontag.\"을 제51문에 두므로, 인쇄 위치를 따른 이 판에서는 제50문이 제18주일에 들어간다."
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        "Müller 판은 이 문 머리 줄에 \"Der 19. Sontag.\"(제19주일)을 둔다. 표준 주일 구분에서는 제19주일이 제50-52문이다."
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        "인쇄본은 이 문 앞에 항목 머리 \"Von Gott dem heiligen Geist.\"(성령 하나님에 관하여)를 둔다. 문답 본문이 아니어서 원문에서 뺐다.",
        "증거 구절 a의 \"1. Cor. 3, 6.\"은 한 자리 6으로 찍혀 있다. 고전 3:6은 성령의 신성과 맞지 않고, 바로 뒤의 6:19와 짝을 이루는 3:16(\"너희는 하나님의 성전\")을 뜻한 것으로 보인다. 인쇄된 절도 성립하므로 인쇄된 대로 두었다."
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      "notes": [
        "gemein(Gemeinde)은 모인 무리, 곧 회중을 말한다. \"택하신 공동체\"로 옮겼다.",
        "Müller에 따르면 증거 구절 f의 \"Psal. 71.\"은 그가 III으로 표시한 판에 이미 있고, 틀림없이 잘못된 인용이다. 1565년 교회규정은 이것을 마 16:18로 바꾸었고, 1585년 판들은 시 71:9, 18을 표지 i에 두었다.",
        "같은 표지 f의 \"1. Cor. 11.\"은 Müller에 따르면 III과 1565년 교회규정도 같으며, 고전 11:26을 뜻했을 수 있다.",
        "증거 구절 h의 \"1. Joh. 3.\"은 Müller에 따르면 III과 1565년 교회규정도 같으며, 요일 3:1-2를 뜻했을 수 있다. 1585년 판들은 요일 2:19를 적었으나, Müller는 이것이 거의 맞지 않는다고 보았다.",
        "증거 구절 i의 \"1. Joha. 2, 19. 27.\"은 Müller가 III을 근거로 적은 것이다. 그의 각주에 따르면 1563년 교회규정과 1565년 교회규정은 \"1. Joha. 1\"로 잘못 적었다."
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      "korean": "너는 성도의 교제를 무엇이라고 이해하는가?\n첫째, 신자들은 모두, 또 저마다 지체로서 주 그리스도와 그분의 모든 보화와 은사를 함께 나누어 가진다는 것이다. 둘째, 각 사람은 자기 은사를 다른 지체들의 유익과 복을 위하여 기꺼이 기쁨으로 써야 할 의무가 있음을 알아야 한다는 것이다.",
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        "Müller 판은 제54문과 이 문의 머리 줄에 모두 \"Der 21. Sontag\"을 인쇄했다. 묶음 번호는 21 그대로이며, 표준 주일 구분에서도 제21주일은 제54-56문이다.",
        "Müller에 따르면 증거 구절 a의 \"1. Cor. 1.\"은 그가 I-III으로 표시한 판들과 1565년 교회규정도 같다. 그는 고전 1:5-9를 뜻했을지 묻고, 1585년 판들은 고전 12:12-13, 21을 적었다고 했다."
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        "author": "팔츠 선제후령 교회",
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        "edition": "1563년 팔츠 교회규정 수록본. E. F. K. Müller, Die Bekenntnisschriften der reformierten Kirche (Leipzig 1903), 682-719쪽. archive.org 스캔(Google Books)과 한 줄씩 대조했다. 스캔 이미지는 대조에만 쓰고 이 사이트에 다시 싣지 않는다.",
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        "gnůgthuung(Genugtuung)은 하나님의 공의가 요구하는 값을 다 채워 드린다는 뜻이다. 신학 용어 \"만족(배상)\"을 따라 \"만족\"으로 옮겼다. 제60, 61문도 같다."
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        "Müller에 따르면 그가 I로 표시한 판은 herrlichen(영광스러운) 대신 \"heiligen\"(거룩한)으로 적었다. 그 판의 정오표는 이것을 오식으로 밝혔으나, II와 III도 그대로 두었다.",
        "증거 구절 b는 \"1. Cor. 15, 53 f.)\"처럼 짝 없는 닫는 괄호가 찍혀 있다. 조판 오류로 보고 고전 15:53-54로 읽었다."
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        "zurechnen은 남의 것을 내 것으로 셈해 준다는 뜻이다. 웨스트민스터 소교리문답의 impute와 같이 \"전가하다\"로 옮겼다."
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      "notes": [
        "증거 구절 b의 \"Galat. 3, 17.\"은 두 사본 모두 17이다. 갈 3:17은 답의 내용과 맞지 않고, 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었다는 갈 3:27을 뜻한 것으로 보인다(제67문 a의 \"Galat. 3, 26 f.\" 참조). 인쇄된 절도 성립하므로 인쇄된 대로 두었다."
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      "korean": "거룩한 만찬에서 너는 십자가 위 그리스도의 유일한 희생 제물과 그분의 모든 좋은 것을 네가 함께 누린다는 것을 어떻게 일깨움을 받고 확신하게 되는가?\n이렇게 일깨움을 받고 확신하게 된다. 그리스도께서 나와 모든 신자에게 이 뗀 떡을 먹고 이 잔을 마셔 자신을 기념하라고 명령하셨고, 아울러 이렇게 약속하셨다. 첫째, 그분의 몸이 나를 위하여 십자가에서 드려지고 찢기셨으며 그분의 피가 나를 위하여 흘려졌다는 것이, 주의 떡이 나를 위해 떼어지고 잔이 내게 나누어지는 것을 내가 눈으로 보는 것만큼 확실하다는 것이다. 둘째, 그분께서 친히 십자가에 못 박히신 자신의 몸과 흘리신 피로 내 영혼을 영생에 이르도록 먹이시고 마시게 하신다는 것이, 내가 집례자의 손에서 주의 떡과 잔을 받아 몸으로 먹고 마시는 것만큼 확실하다는 것이다. 이 떡과 잔은 그리스도의 몸과 피의 확실한 표로 내게 주어진다.",
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      "notes": [
        "인쇄본은 이 문 앞에 항목 머리 \"Vom heiligen Abendmal Jesu Christi.\"(예수 그리스도의 거룩한 만찬에 관하여)를 둔다. 문답 본문이 아니어서 원문에서 뺐다.",
        "niessen(genießen)은 오늘의 \"즐기다\"가 아니라 \"먹고 마시다, 받아 누리다\"라는 뜻이다. Diener는 성찬을 베푸는 사역자를 말하므로 \"집례자\"로 옮겼다.",
        "독일어는 몸과 떡에 같은 동사 brechen(gebrochen)을 쓴다. 한국어에서는 떡에는 \"떼다\", 십자가에서 드려진 몸에는 \"찢기다\"를 썼다. 제77문 제정의 말씀 \"너희를 위하여 떼는 내 몸\"은 떡을 떼는 행위와 이어지므로 \"떼다\"로 옮겼다."
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      "notes": [
        "gebenedeyt는 \"복된\"이라는 뜻의 옛말이다.",
        "증거 구절 e의 \"Joha. 14, 13.\"은 두 사본 모두 13으로 찍혀 있다. 요 14:13은 답의 내용과 맞지 않고, 아버지와 아들이 와서 함께 거하신다는 요 14:23을 뜻한 것으로 보인다. 인쇄된 절도 성립하므로 인쇄된 대로 두었다."
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        "das neue Testament in meinem blůt의 Testament는 \"유언\"이나 \"신약 성경\"이 아니라 \"언약\"이라는 뜻이라 \"내 피로 세운 새 언약\"으로 옮겼다. 제79문도 같다. 제68, 74문의 \"im neuen Testament\"는 시대를 가리켜 \"신약에서\"로 옮겼다."
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        "Müller의 각주에 따르면 이 문답은 그가 I로 표시한 판에는 없고, II로 표시한 판에 짧은 형태로 처음 나온다. 각주는 III에 관해서는 말하지 않는다.",
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          "form": "Müller가 II로 표시한 판 (Müller 1903, 704쪽 각주)",
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          "original": "Was ist für ein underscheid zwischen dem Abendmal des HERRN und der Babstlichen Meß? Antwort. Das Abendmal bezeuget uns daß wir volkomne vergebung aller unser sünden haben, durch das einige opffer Jesu Christi, so er selbst ein mal am creutz volbracht hat, Die Meß aber lehret daß die lebendigen und die todten nit durch das leiden Christi vergebung der sünden haben, es sei dan, daß Christus noch teglich für sie von den Meßpriestern geopffert werde: Und ist also die Meß jm grund ein abgöttische verleugnung deß einigen opffers und leidens Jesu Christi.",
          "korean": "주의 만찬과 교황의 미사 사이에는 어떤 차이가 있는가? 답. 만찬은 우리가 예수 그리스도께서 친히 십자가에서 단번에 이루신 유일한 희생 제물로 말미암아 우리의 모든 죄를 완전히 용서받았음을 우리에게 증언한다. 그러나 미사는 산 자들과 죽은 자들이 그리스도의 고난으로 죄 사함을 얻지 못하고, 그리스도께서 지금도 날마다 미사 사제들에 의해 그들을 위하여 제물로 드려지셔야만 얻는다고 가르친다. 따라서 미사는 근본적으로 예수 그리스도의 유일한 희생 제물과 고난을 우상 숭배적으로 부인하는 것이다."
        },
        "이 판(1563년 교회규정)의 답은 II의 형태에 다음을 더한다: 우리가 성령으로 그리스도와 한 몸이 되며, 그리스도께서 참된 몸으로 하늘 아버지의 오른편에 계시고 거기서 경배받기를 원하신다는 것(표지 b-d), 그리스도께서 떡과 포도주의 형상 아래 몸으로 계시니 거기서 경배받으셔야 한다는 미사의 가르침(표지 e). 끝말도 II의 \"우상 숭배적인 부인\"에서 \"부인하는 것이요, 저주받은 우상 숭배\"로 바뀌었다.",
        "표지 e의 인용 \"In Can. Missae. Item. De consecrat. distinct: 2.\"는 성경이 아니라 미사 전문(Canon Missae)과 교회법(De consecratione, distinctio 2)이다.",
        "Müller에 따르면 증거 구절 f의 \"Hebr. 9 et 10.\"(히브리서 9장과 10장)은 II에 이미 있고, 1585년 판들에는 없다.",
        "vermaledeyt는 \"저주받은\"이라는 뜻의 옛말이다(제39문의 vermaledeiung 참조)."
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        "인쇄본은 이 문 앞에 부 머리 \"Der dritte theil. Von der danckbarkeyt.\"(제3부 감사에 관하여)를 둔다. 문답 본문이 아니어서 원문에서 뺐다.",
        "Müller에 따르면 증거 구절 c의 \"2. Pet. 1, 10 f.\"는 1585년 판들의 참조이고, 그가 I-III으로 표시한 판들과 1565년 교회규정은 \"1. Pet. 1\"로 적었다."
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        "Müller에 따르면 증거 구절 d의 \"Deut. 11, 32\"는 1585년 판의 참조이고, 그가 I-III으로 표시한 판들과 1565년 교회규정은 \"Deut. 12\"로 적었다."
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        "edition": "1563년 팔츠 교회규정 수록본. E. F. K. Müller, Die Bekenntnisschriften der reformierten Kirche (Leipzig 1903), 682-719쪽. archive.org 스캔(Google Books)과 한 줄씩 대조했다. 스캔 이미지는 대조에만 쓰고 이 사이트에 다시 싣지 않는다.",
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      "korean": "여호와의 율법은 어떻게 말하는가?\n하나님께서 이 모든 말씀을 하셨다. 제1계명. 나는 여호와 네 하나님이니, 너를 애굽 땅, 곧 종살이하던 집에서 이끌어 내었다. 너는 내 앞에 다른 신들을 두지 말라. 제2계명. 너는 너를 위하여 어떤 형상이나 어떤 모양도 만들지 말라. 위로 하늘에 있는 것이든, 아래로 땅에 있는 것이든, 땅 아래 물속에 있는 것이든 그러하다. 너는 그것들에게 경배하지 말고 그것들을 섬기지 말라. 나 여호와 네 하나님은 강하고 질투하는 하나님이니, 나를 미워하는 자들에게는 아버지들의 죄악을 자녀들에게 갚되 삼 대와 사 대까지 이르게 하고, 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자들에게는 수천에 이르기까지 자비를 베푼다. 제3계명. 너는 여호와 네 하나님의 이름을 함부로 쓰지 말라. 여호와는 자기 이름을 함부로 쓰는 자를 그냥 두지 않을 것이다. 제4계명. 안식일을 기억하고 그날을 거룩하게 지키라. 엿새 동안은 일하며 네 모든 일을 하라. 그러나 일곱째 날은 여호와 네 하나님의 안식일이니, 그날에는 너도, 네 아들도, 네 딸도, 네 남종도, 네 여종도, 네 가축도, 네 성문 안에 있는 나그네도 아무 일도 하지 말라. 이는 여호와가 엿새 동안 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었기 때문이다. 그러므로 여호와가 안식일에 복을 주고 그날을 거룩하게 하였다. 제5계명. 너는 네 아버지와 어머니를 공경하라. 그러면 여호와 네 하나님이 네게 주는 땅에서 네가 오래 살 것이다. 제6계명. 너는 살인하지 말라. 제7계명. 너는 간음하지 말라. 제8계명. 너는 도둑질하지 말라. 제9계명. 너는 네 이웃에게 불리한 거짓 증언을 하지 말라. 제10계명. 너는 네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 네 이웃이 가진 어떤 것도 탐내지 말라.",
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        "Müller 판은 \"Der 34. Sontag.\"(제34주일)을 제93문 머리 줄에 둔다. 표준 주일 구분에서는 제34주일이 이 문(제92문)에서 시작하지만, 이 판의 인쇄 위치를 따랐으므로 이 문은 제33주일에 들어간다.",
        "증거 구절 표지 *는 인쇄본에 없다. 인쇄본은 \"Das erst Gebott.\" 줄 오른쪽에 십계명 전체의 출처 \"Exod. 20, 1 ff. Deut. 5, 6 ff.\"를 표지 없이 적었다. 그 참조를 담으려고 표지를 보충했고, ff.(이하)는 첫 절(출 20:1, 신 5:6)만 참조로 적었다.",
        "대문자로 찍은 HERR는 루터 성경에서 하나님의 이름을 옮긴 말이라 웨스트민스터 소교리문답의 LORD와 같이 \"여호와\"로 옮겼다. 계명 머리 \"Das erst Gebott.\", \"Das Ander.\" 등은 \"제1계명.\", \"제2계명.\"처럼 옮겼다.",
        "이 교리문답은 형상 금지를 제2계명으로 따로 세고, 이웃의 집과 아내 등을 탐내지 말라는 말씀을 하나의 제10계명으로 묶는다. 개혁교회가 따르는 계명 구분이다."
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        "Müller 판은 이 문 머리 줄에 \"Der 34. Sontag.\"(제34주일)을 둔다. 표준 주일 구분에서는 제34주일이 제92-95문이다."
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        "Müller에 따르면 증거 구절 a의 \"1. Tim. 3, 4 et 5\"는 개별 절을 가리키지 않을 수도 있다. 1585년 판들은 이것을 나누어 딤전 3:14-15와 4:13-17, 5:4 또는 5:17을 적었다. 이 자료는 Müller가 장 번호 크기로 찍은 대로 딤전 3장, 4장, 5장으로 적었다.",
        "Predigamt는 말씀을 설교하는 직분이고, Feiertag는 일을 쉬는 날, 곧 주일과 축일을 말한다."
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        "증거 구절 c의 \"Syr. 3, 27\"은 외경(제2경전) 집회서 3장 27절이다. 장절은 인쇄본의 번호(루터 성경)를 따랐으며, KJV 외경의 장절로는 3장 26절이다."
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        "Müller 판은 이 문의 머리를 \"108. Frag.\"가 아니라 \"109. Frag.\"로 찍었고 다음 문도 \"109. Frag.\"이다(두 사본 같음). 앞뒤 문 번호와 내용(제7계명)으로 보아 조판 오류이므로 제108문으로 다루었다. 인쇄된 머리는 그대로 기록했다.",
        "Müller에 따르면 증거 구절 a의 \"Lev. 18, 27-29\"는 1565년 교회규정부터 쓰인 참조이고, 그가 I-III으로 표시한 판들과 1563년 교회규정은 잘못된 \"Deut. 18\"로 적었다."
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        "증거 구절 c는 \"Rom. 1, 18-33.\"으로 읽히나 로마서 1장은 32절까지다. 인쇄 문자열은 그대로 두고 롬 1:18-32로 적었다.",
        "affterreder는 뒤에서 남을 헐뜯는 사람이고, glimpff는 오늘의 \"관대함\"이 아니라 \"좋은 평판\"이라는 뜻이다."
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      "notes": [
        "인쇄본은 \"sönder nach allen gebotten\"으로 sonder에 움라우트를 찍었다. 조판 오류로 보고 sonder(~이 아니라)로 읽었다.",
        "증거 구절 b의 \"Jac. 22, 10 f.\"는 야고보서가 5장까지라 성립하지 않는다. 내용에 맞는 약 2:10-11로 읽었다."
      ],
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      "korean": "그리스도인에게 왜 기도가 필요한가?\n기도는 하나님께서 우리에게 요구하시는 감사의 가장 중요한 부분이기 때문이다. 또 하나님께서는 자기 은혜와 성령을 오직 이런 사람들에게만 주려 하시기 때문이다. 곧 진심 어린 탄식으로 쉬지 않고 그것을 구하며 그것에 대하여 그분께 감사하는 사람들이다.",
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        "인쇄본은 이 문 앞에 항목 머리 \"Vom Gebett.\"(기도에 관하여)를 둔다. 문답 본문이 아니어서 원문에서 뺐다.",
        "Müller에 따르면 근래의 여러 판은 \"allein denen\"(오직 … 사람들에게만)을 \"allen denen\"(… 모든 사람에게)으로 잘못 적어 뜻을 왜곡했다. 번역은 이 판대로 \"오직\"으로 옮겼다."
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        "edition": "1563년 팔츠 교회규정 수록본. E. F. K. Müller, Die Bekenntnisschriften der reformierten Kirche (Leipzig 1903), 682-719쪽. archive.org 스캔(Google Books)과 한 줄씩 대조했다. 스캔 이미지는 대조에만 쓰고 이 사이트에 다시 싣지 않는다.",
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      "original": "Was gehöret zu einem solchen Gebet das Gott gefalle, und von jm erhöret werde?\nErstlich daß wir allein den einigen waren Gott, der sich uns in seinem wort hat offenbaret, umb alles daß er uns zu bitten befohlen hat, von hertzen anruffen. Zum andern daß wir unsere noth unnd elend recht gründtlich erkennen, unß für dem angesicht seiner Maiestet zu demütigen. Zum dritten, daß wir diesen festen grund haben, daß er unser Gebet, unangesehen daß wirs unwirdig seind, doch umb des HERRN Christi willen gewißlich wölle erhören, wie er uns in seinem wort verheissen hat.",
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        "제122-128문의 답은 기도문 구절을 먼저 적고 \"das ist\"(곧)로 그 뜻을 기도의 말로 풀어 쓴다. 번역은 \"이는 이런 뜻이다\"로 잇고, 풀이도 기도의 말(~소서)로 옮겼다. 하나님을 부르는 du는 웨스트민스터 소교리문답의 주기도문과 같이 \"아버지\"로 옮겼다."
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      "korean": "둘째 간구는 무엇인가?\n아버지의 나라가 오소서. 이는 이런 뜻이다. 아버지의 말씀과 영으로 우리를 다스리셔서 우리가 점점 더 아버지께 복종하게 하소서. 아버지의 교회를 보존하시고 자라게 하소서. 마귀의 일과 아버지를 거슬러 일어나는 모든 세력과 아버지의 거룩한 말씀을 거슬러 꾸며 낸 모든 악한 계획을 멸하소서. 아버지께서 만유 안에서 만유가 되실 아버지 나라의 완성이 올 때까지 그렇게 하소서.",
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        "증거 구절 b의 \"Psal. 51, 20\"은 시편 표제를 절로 세는 루터 성경의 장절이며, 개역개정으로는 시 51:18이다."
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        "author": "팔츠 선제후령 교회",
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        "edition": "1563년 팔츠 교회규정 수록본. E. F. K. Müller, Die Bekenntnisschriften der reformierten Kirche (Leipzig 1903), 682-719쪽. archive.org 스캔(Google Books)과 한 줄씩 대조했다. 스캔 이미지는 대조에만 쓰고 이 사이트에 다시 싣지 않는다.",
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        "증거 구절 b의 \"Luc. 24, 4.\"는 두 사본 모두 이렇게 찍혀 있다. 눅 24:4는 답의 내용과 맞지 않고, \"내 뜻대로 마시고 아버지의 뜻대로\"라는 눅 22:42를 뜻한 것으로 보인다. 인쇄된 절도 성립하므로 인쇄된 대로 두었다."
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